习近平主席在联合国日内瓦总部发表《共同构建人类命运共同体》演讲时指出：“当今世界充满不确定性，人们对未来既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我们怎么办？这是整个世界都在思考的问题，也是我一直在思考的问题。我认为，回答这个问题，首先要弄清楚一个最基本的问题，就是我们从哪里来、在哪里、将到哪里去？” 为了响应习近平主席“共同构建人类命运共同体”的号召，传播东方文明大爱，增进中美两国人民友好关系，为世界和平祈福，2017年2月1日，中华唐密传人金珂玄雷上师应美国国家早餐祈祷会联合主席以及美国参众两院26名国会议员的联合邀请，率代表团参加美国“第65届国家早餐祈祷会”，并发表了题为《天下同心 世界和平》的主旨演讲，赢得了现场来自一百多个国家的元首、大使、美国参众两院议员、政要精英及世界各地知名人士共4000多人雷鸣般的掌声。访美期间，代表团还在联合国总部、华盛顿、纽约、洛杉矶多地举行世界和平祈福法会和一系列曼荼罗文化交流活动，增进了美国人民对中国传统文化的了解，促进了中美友好关系，赢得了广泛的影响。

出于对中华优秀传统文化的尊崇与向往，2018年2月7日，美国“第66届国家早餐祈祷会”再次邀请上师参加国家祈祷会，与美国总统特朗普、各界精英以及来自世界各国爱好和平的人士共同为世界和平祈福。

鉴于上师两次访美带来的积极影响，围绕如何弘扬中国传统文化，我们把采访的镜头聚焦到金珂玄雷上师的访美历程……

 


记者：美国国家早餐祈祷会已经延续66年，自艾森豪威尔总统以来，美国历任总统都会在每年二月份的第一个星期四，与世界各国领袖以及为推动世界和平作出积极贡献的各界人士共同为世界和平祈祷，这个活动已成为美国重要的政治传统。作为一名中国汉地密宗宗教领袖，在2017年、2018年，您连续两次应邀参加祈祷会，并发表主旨演讲，史无前例。尊敬的上师，参加这样的活动，其重要意义在哪里？您想向美国和世界人民传递什么理念？

上师：很惭愧，我不是什么汉地宗教领袖，只是一名普通的中国公民，是一名从广西十万大山走出来的唐密行者。我应邀来美国访问，就是想把中华唐密曼荼罗所蕴藏的菩提大爱毫无保留地奉献给大家，响应习近平主席构建人类命运共同体的号召，耀我中华，民族复兴，向世界人民传递“天下同心 世界和平”的理念，让世界了解中国、理解中国、走进中国。

如果说参加这个活动有什么意义，我认为，随着中华民族走向伟大复兴，国家宗教政策日益开放、日益完善，中华唐密得到了国际社会的高度评价和赞誉，也得到了我国政府的支持和重视，以及人民的关心……
 
记者：访美期间，您倡导的天下同心理念得到美国政界及社会各界的高度认可，并受到热烈欢迎。无论是从中美友好、凝聚华侨，还是从促进世界和平等方面来看，都是在为国争光。上师，国与国之间交往最重要的是什么？

上师: 不同国家之间交往，和平共处、彼此尊重、彼此坦诚是非常重要的。“万法唯心造，心悟现真缘”，我们彼此之间产生的心念是善意的、理解的、宽容的、信赖的、真诚的，最后才能走向共同。中国有句古话叫做“攻城不如攻心”，实际上“攻心”还属于谋略的层面，还不够真诚，还没有上升到心灵、精神层面的坦诚交流。其实“攻心不如化心”，人与人、国与国之间的交往，最重要的是找到心灵的沟通与交融，用崇高无私的大爱净化心灵、感化心灵、化怨为亲、化敌为友，才能结成有缘的和谐世界。

  记者：特朗普总统自上任以来，他的风格、思维以及种种行为，不仅在美国，乃至在全世界都引起了极大反响，有鼓掌，有反对，有诧异……上师，您怎么理解特朗普总统提出的“让美国再次伟大”的理念？ 

上师：在我参加早餐祈祷会期间，也有美国政要说，当今世界很多国家领导人为了维护自己国家的利益都变得越来越强硬，他问我，长此下去，这个世界还会不会有太平？我回答他：万事万物有因有果，当前人类的根本行为都围绕利益、利害而争。人与人、国与国之间都是竞争的关系，竞争激烈了便会有斗争，最后引发战争，这种“文明”是危险的。如果世界各国领袖，尤其是大国领袖处处都从自己的利益出发，长此以往，势必会导致不同民族、党派、宗教、国家和意识形态之间产生纷争、厮杀，甚至战争。二十一世纪的世界各国领袖，他们都是有使命、从天国应世而来的，都应该有关爱全人类的情怀，不仅要引导好自己的国民，上行下效，学习圣贤经典，也要给别的国家做个好榜样，厚德载物，相互尊重，求同存异，世界同心，才能结成命运共同体。只有让人类再次伟大，世界各国才有光明的未来，才能共同走进美好的极乐大家园……
 
记者：当今世界不同国家之间不仅存在着各种利益竞争关系，还存在不同意识形态、不同信仰、不同制度之间的矛盾与冲突。在这种错综复杂的国际环境下，上师，我们该如何化解这些矛盾冲突？

上师：东方文明以儒释道文化为代表，自古追求“天下为公”、“厚德载物”、“天人合一”的境界，习近平主席提出的构建人类命运共同体理念就是体现了这种精神追求。因此，弘扬东方文明大爱，对促进世界和平、化解冲突具有重要的现实意义。

人与人之间，若只是金钱利益上的关系，没有心灵、信仰等精神层面上的交往、包容、理解和欣赏，反而相互猜忌、戒备、挑剔，就不可能交到真正的朋友。同样，随着科技、经贸迅猛发展，现在世界各国已是你中有我、我中有你。但是仅仅用经贸手段很难使世界各国结成真正的命运共同体，实际上，这只是暂时的利益共同体，这种感情、友谊是脆弱的，貌合神离，随时会有破裂的危险。所以习近平主席指出“以利相交，利尽则散”，“惟以心相交，方成其久远”，说的就是这个道理。

 
记者：那么，我们怎样才能有效地与世界各国人民构建命运共同体？

上师：与世界各国人民构建命运共同体，就要求大家做到“以心相交”，无论东方还是西方、有信仰还是没有信仰、有神论还是无神论、唯心还是唯物，都要放下意识形态上的对立，彼此心存善意、尊重、包容、理解和信赖，求同存异，做到和谐共存。在对待不同社会制度的态度上，西方有西方的文明和历史，东方有东方的传统和国情，不要彼此看不惯，不要相互对立，而应相互借鉴、赞叹对方的优点，取长补短。不管什么制度，只要能把这个国家的人民带向光明、带向繁荣富强，就都值得尊重，值得敬佩。只有大家都做到这一点，人与人、国与国之间才能化解偏见、消除误会、放下戒备，真正做到物质与精神上相互交融，才能朝着人类命运共同体的方向共同努力，共同发展……

 
记者：我了解到美国多位政要以及参加早餐会的世界多国代表团都纷纷拜访您。您和他们在沟通上，有没有遇到什么特别的困难？他们都提出了哪些问题呢? 

上师：参加这两次早餐会期间，我与世界各地爱好和平的人士作了广泛的交流，真切地感受到他们对东方文明古老传统文化——中华唐密的敬重和向往。我们之间的沟通很融洽，很坦诚，也化解了一些分歧和偏见，增进了彼此的了解和友谊。不同国家和地区的人民关心的问题也不一样，俄罗斯代表关心未来大国之间的关系；科索沃代表关心巴尔干半岛和平问题；日本、韩国代表关心如何化解朝鲜半岛危机；欧盟代表关心难民和极端恐怖主义问题；阿拉伯国家联盟代表关心中东问题；美国一些政要则想更多地了解中国。他们的问题一般都是关于中国的发展、人类的团结、教派之间的共处、意识形态的争端，许多观点都跟我们的理念是相合的。当然，有些人提的问题很尖锐，对此我也保留我对他们的看法。例如“‘一带一路’靠什么实现？”、“实现中国梦包括解放台湾和全民医疗、教育免费吗？”……面对这些问题，我们始终以佛法的慈悲大爱为出发点，解疑答惑，团结有缘，我们的真诚获得了他们的尊重。 

 
记者：您的解答对他们有什么启发？

上师：在美国国会，有个议员跟我表示他来过中国，了解中国的意识形态是无神论，他想知道一个无神论政党领导的国家如何跟世界上有信仰的人民结成命运共同体。对此，我向他解释说，每个国家都有自己的历史文化和不同的国情，形成了各具特色的治国理念，但这不会影响我们之间的文化交流。虽然共产党自己不信仰宗教，但这不代表共产党员不可以学习佛法的智慧和大爱精神，更不代表其他人没有宗教信仰的自由，共产党也要求党员全心全意为人民服务、实事求是；如今，中国宗教政策逐步完善，虽然还有些人对宗教存有偏见，但这只是他们个人的私心与狭隘，不代表现在的党和政府。如果我们还是像文革那样把宗教当作洪水猛兽，动辄上纲上线，那么，对内我们怎么构建和谐社会？对外我们怎么与全世界有信仰的人民构建人类命运共同体？中国国家主席习近平提出“人民有信仰、国家有力量、民族有希望”，这是一个具有开创性的伟大号召！我相信中国将迈进一个物质文明与精神文明比翼双飞的新时代！听了我的解释，这位议员非常高兴，他真诚地说，以前对中国了解不够，产生了一些偏见和误解，他相信中美之间如果经常有这样的坦诚交流，一定能够化解彼此间的许多误会，加深彼此的了解，增进彼此的感情与友谊，一定能够结成命运共同体……
   


记者：多年来，您多次率领中华唐密代表团，开展了一系列国际文化交流活动，弘扬中华传统文化，在国际上赢得了广泛赞誉和敬重。您觉得受到欢迎和尊重的原因是什么？同时，我也深深地感受到您身上蕴藏着一种精神力量……

上师：国家高度重视中华文化走出去，做好这项工作不仅可以提高我们国家的文化软实力，还关系到我国的国际影响力。当然，单靠政府的力量是不够的，还需要民间的力量。我想，首先是中华唐密曼荼罗文化的博大精深和强大内涵；其次是中华唐密所蕴含的菩提大爱与和平的理念。人与人之间，最大的吸引力，不是你的容颜，不是你的财富，更不是你的权势，而是你传递给对方的温暖和踏实，以及坦露给对方的那份真诚与无私。其实国与国之间的交往也是同样的道理。

学佛的人要有包容心，看得惯一切；但是做人则一定要有骨气，才会受到别人的尊重。什么是骨气？骨气是做人的自尊，是大是大非的原则，是国家的尊严，是民族的脊梁！骨气背后蕴藏的精神是慈悲大爱，是一种无私的坚守。不做民族传统文化的背叛者，不崇洋媚外，不丢失祖先的根本，怀抱高尚的传统美德，不屈不挠，从容自信！这是使我们华夏民族自强不息、欣欣向荣、文化昌明的精神动力。不向强权者低头，不向恶势力屈服，不媚上欺下，不数典忘祖，不迷信盲从，有傲骨却不傲气，时时反观自心，实修六度，万难不退，护国利民。这是华夏子孙的精神追求，也是我们中华唐密曼荼罗文化理念所展现的强大内涵，和信仰、信念的精神内核！

 
记者：习近平主席非常重视侨务工作，这次在美国成立了中华唐密世界总会，它的意义体现在哪里？

上师：这次我们应美国社会各界以及众多侨胞的期待成立了这个机构，目的就是要把中华传统文化带到大洋彼岸，把唐密大爱的法缘凝聚在世界人民的心中，让国际友人深入地了解中国，认同中国的发展；同时，把海外华夏子孙团结起来，找到精神和灵魂皈依的家园，让他们不忘本，不丢魂，不断根。

   

记者：“中国梦”是中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，是我们每一个中华儿女所期盼和向往的。然而在实现“中国梦”的道路上，我们还面临着许多严峻挑战，诸如食品安全问题、贪污腐败、环境污染、色情泛滥等等，社会道德滑坡影响着社会稳定、国家安全和长远发展。请问上师，您怎么看待这个问题？ 

上师：当前社会发展主要以追求经济、科技发展为主要目标，同时传统文化和精神信仰却长期缺失。这导致了拜金主义泛滥，道德逐渐沦丧，贪、嗔、痴、慢、疑五浊乱心，心乱则迷，迷则性乱，性乱则行乱，这是造成当前社会问题密集爆发的根本原因。道德的源头是神圣的信仰，没有崇高的人生信仰和高尚的精神追求，人们就容易丧失道德底线，人性的自私贪婪便会不断膨胀，继而转化成一桩桩人为的灾难，社会将会为信仰危机和道德沦丧付出沉重的代价。
有人说，人性就像一条河流，信仰则是河流的源头，敬、畏就是两边的河堤，如果源头污染了，河堤崩塌了，用再好的方法手段来围堵都不能从根本上制止污水的泛滥。例如腐败问题，中国并不缺法律条文，但是法由人而定，法依人而行，人心不正，行事则邪，再好的制度、法律条文都会被形形色色的邪心所利用。如果没有精神信仰的寄托、教化与约束，人心就不可能自觉自悟，道德良知和法律制度在邪心面前就会变成一纸空文。所以不从源头上找出这些问题的根本原因，仅靠各种外在的手段，还不能从根本上解决问题…… 

当然，一切事物的好坏善恶都不是一成不变的，都在随着因缘和心念的变化而变化，好人可以变坏人，坏人可以变好人。人非圣贤，孰能无过，正如共产党提倡的“实事求是”、“批评与自我批评”、“实践是检验真理的唯一标准”，就是鼓励人们认识错误与改正错误。一个人如果有了正念，有了心灵的觉悟，就能如实地认识自心，就能及时知错改过，不需要勇气，只需要真诚……

 
记者：习近平主席说：“人民有信仰、国家有力量、民族有希望”，上师如何理解这句话呢？

上师：在我访美时，有个议员也问我这个问题。我的理解是，习近平主席把复兴中华传统文化、重塑中国人民精神信仰提升到前所未有的国家战略高度，目的是引导人民走向物质与精神生活共依存、共提升的新时代，为中华民族迈向伟大复兴提供精神动力，为人类文明和谐发展奉献东方智慧。

中国历来都是礼义之邦，是有信仰的，其信仰表现形式不是单一的，而是丰富且有特色。中国儒、释、道蕴藏天地宇宙人生的大智慧，是东方文明的重要组成部分，也是中华民族的信仰主体。这种信仰文化是维系华夏几千年文明发展的重要力量，已经成为中华民族的文化基因，时刻流淌在每一代炎黄子孙的血液之中。遗憾的是，到了近现代，尤其后来的“文革”、“破四旧”时期，人们不分青红皂白地将儒释道一棍子打死，视为封建迷信、牛鬼蛇神。其实，不管在古代还是现代社会，我们都需要儒家倡导的礼义廉耻、敬天畏地的精神，都需要佛法宣扬的善恶有报、缘起性空之理，都需要道家追求的天人合一、知足常乐的境界。这些教义、道理不是封建迷信，也不是洪水猛兽，更不会过时落后。 

如果人人都能树立正确的人生信仰，都能有崇高的精神追求，相信举头三尺有神明，正信因果，敬天畏地，知足常乐，每行一事都能发清净的菩提心，众生的心灵便有所皈依、人生境界便能得到升华。获利的取之有道，做官的克己奉公，为民的安分守己，有钱的不骄横，贫穷的不嫉妒，人人诚信友爱，那么社会道德与精神文明就提高了，社会就和谐稳定了，国家就有了可持续发展的精神力量，这样的民族就充满了蓬勃生机。

凤凰涅槃，浴火重生，雄鹰不褪羽，哪能得高飞？蛟龙不脱皮，何以上青天？明者因时而变，智者随事而制。在实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中，我相信儒释道文化也必将迎来伟大复兴，获得创新性发展，与社会主义核心价值观、崇高的共产主义理想及各教教义和谐互鉴，相辅相成，净化人心，利乐有情，引领中华民族迈向二十一世纪光明美好的未来。

 
记者：当今世界不同宗教之间的矛盾、冲突已是一个世界性问题，由此衍生出的难民问题、恐怖主义、极端宗教主义等问题严重困扰着人类。上师，我想问，既然宗教信仰都是教化人的，都是劝导人行善的，为什么世界上不同宗教之间还会有那么多纷争、冲突？

上师：你的这个问题，早餐会欧盟代表团也与我交流过。一盏灯可以照亮一个房间，一个人有大爱可以包容全世界。佛陀一生遭到种种造谣、诽谤与迫害，仍能不嗔不怒，始终耐心地感化这些无明的人；耶稣终日谦卑地在大地上行走，双脚磨破了，嘴唇干裂了，他没有时间关心“地球是不是宇宙的中心”，他关心的是信徒能否践行仁慈大爱；穆罕默德也曾遭受许多嫉妒者的迫害、殴打，然而他总是对信徒说“谁伤害了非穆斯林，谁就不是穆斯林”。如果信徒不去学习圣人的伟大品格，就会执着宗教的表象、仪轨，就会走上舍本求末、曲解教义、迷信盲从、偏执傲慢的歧途，不同的教派之间就会因外在的差异而产生纷争，就会彼此看不惯，比谁的神最大，比谁的教厉害，就会用一种教义打压另一种教义，就会产生宗教强权、腐败与迷信，甚至产生反人类的宗教极端主义，妄失了大爱无私，再修都是外道……

 
记者：您的一席话，让我豁然开朗。请问上师，无神论与不同宗教信仰之间如何构建命运共同体？

上师：任何事物的产生、发展都有其特定的因缘。共产党当初为什么提倡无神论？那是因为当时社会劳苦大众深受“三座大山”压迫，饥寒交迫，国破家亡，中华民族到了生死存亡的时候了，在这种历史条件下，要想冲破命运枷锁、赶走侵略者，就要号召人民群众闹革命建立新中国。如果靠求神拜鬼、烧香磕头，只能做亡国奴。因此老一辈无产阶级革命家借无神论去打破愚昧迷信，救劳苦大众于水深火热之中。就像周恩来总理题词“上马杀贼，下马学佛”，从佛法上来说，这些都是在行菩萨道，除恶行善更是善，与佛法精进勇猛的大慈悲一样，功德无量。  

现在许多外国人都以为无神论者反对宗教信仰，我跟他们解释说，中国宪法明确规定，每个公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，也有言论的自由。无神论者不反对正知正见的宗教信仰，反对的是宗教强权，反对的是宗教腐败，反对的是迷信盲从，反对的是不问苍生问鬼神，反对的是借教敛财、不劳而获、投机取巧、装神弄鬼，反对的是把命运交给虚无缥缈的鬼神。无神论者不是历史虚无主义者，他们不会否认善恶有报的因果法则，不会否认圣人的大爱境界。当然，任何一种事物走向极端，都有可能变成荒谬。如果我们不把宗教强权、腐败、迷信与圣人言教、高尚的精神信仰区分开来，就会以偏概全，也会禁锢自我，走向极端……

一个正信的宗教徒与一个正见的无神论者，其初心都是相同的，都是向上的，都是向善的，都是向往光明的，都是想利益众生的。假如我们每一个人都能客观地认识宗教，彼此多一份理解、善意、信赖和包容，耶稣就不会被恶势力钉死在十字架上，布鲁诺就不会被罗马宗教裁判所烧死，中国“文革破四旧”的悲剧就不会上演，人类的种种争斗厮杀也就会减少许多。如果大家都能努力做到这一点，唯物与唯心和谐相处，无神论者与有宗教信仰的人构建人类命运共同体有什么难呢？ 

 


记者：随着中国的发展，现在许多国家兴起一股学习中华传统文化的热潮，在这方面，上师有什么远大的计划？中华唐密曼荼罗文化在世界各地受到热烈欢迎，可惜的是，这么魅力四射的传统文化瑰宝，我们国内民众却了解甚少。我听说唐密在汉地早已失传，这是怎么回事？实现唐密复兴的途径又是什么？

上师：我们的计划，也可以说是一个很大的愿望，就是响应习近平主席复兴传统文化的号召，把中华唐密的菩提大爱传播到世界每一个角落，让全世界的人都能了解中华文化。但是这个愿望又很小，为什么说很小？作为记者，应该知道，在我们国内还有极少数人受文革破四旧的影响，对传统宗教文化还抱有偏见。这几年，我们在海内外弘扬唐密文化，有些人不从国家复兴传统文化的战略高度、国家大局出发，不来挖掘、保护、弘扬唐密文化，反而丧失文化自信、崇洋媚外，极力否认唐密在汉地传承的事实，声称真正的唐密传承在日本，如果要修学唐密就要到日本去求学东密……

其实唐密经典像《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》等等从古至今一直没有失传，就连现在汉传佛教所用的功课仪轨、十小咒、瑜伽焰口都是当年唐密祖师翻译或制定的，这是佛教界的共识。唐密之圣因精髓——摩诃三昧耶秘密内法法身应化传承永远不会失传，只是外界无从知晓而已。历代皇室皆敬重唐密并秘密信奉，而皇家誓守三昧，对心密法仪总持严加封闭，禁密外传，故民间难窥其真容，且被认为已在汉地失传。准确地说，它只是消失于常态的宗教视野中，但消失并不等于消亡，如来法身应化的传承永远不会消亡，如来之心密亦复如是。缘谢则灭隐，具因则生现，即道而真，无有终尽…… 

现在流行的所谓唐密在中国早已失传的观点，是由于中国近代国力衰弱，在日本对华侵略期间，由支持日本军国主义的所谓东密传教师将此观点带到中国。可惜的是，新中国成立后，由于极左思想对宗教的偏见以及我国当时的国情，这些观点没有得到及时纠正，使得现在许多人不知不觉受到了误导。事实上，中国历史上哪一部文献有唐密在汉地已经失传、只在日本传承的记载呢？所以我只能说，国家大气候很好，小气候还有违缘。如果有有关部门和爱国人士的大力支持、关心关注、驱邪扶正，我相信中华唐密就一定能够进一步弘扬光大。如果因缘不具足，我的这个愿望也只能是一厢情愿，再好的计划都是梦幻泡影，难以实施……

 
记者：据了解，现在国内有一些人到日本求学东密，请问上师如何看待这种现象？

上师： 上个世纪90年代后期，我曾与赵朴初先生就汉地唐密的传承及恢复唐密的意义做了两次深入的交流，赵朴初先生对我表示，自1987年法门寺唐密曼荼罗地宫出土以来，佛教界一直在推动唐密复兴，都希望在西安大兴善寺、青龙寺、扶风法门寺恢复唐密道场，但是这些寺院因为多年来没有密法的传承，没有了法种，都已变成了净土宗道场。为了培养人才，赵朴初先生曾计划办一所密宗学院，为此他曾与吴立民等同仁商量，考虑将大兴善寺作为办学地点，当时佛协还曾选派几个僧人到日本求学东密，但是后来这件事没有推动下去。就此，赵朴初先生对我解释说，现在汉地最缺的不是道场、密宗学院和修密的群体，而是缺少五明具足、得道的金刚上师，缺少实修实证的传法阿闍黎，缺少有体系的密法传承。即便到日本求回东密，实际上也仅是一些唐密经书、法器、仪轨等，都是一些形式文化，还不是真正意义上的密法，况且这些东西在中国汉地也从来不缺。修持密法有成就者必须发菩提心，发四无量心，要经过得道的金刚上师种种密行考验、灌顶，要经过长期艰苦的实修实证，六度万行，护国利民……不具足这些条件，密法修持者不可能在短期证得成就。

当然，从历史渊源上来说，日本东密与汉地传承的唐密都是一家人，都有共同的祖师，都是源于大日如来这艘法船，都是人类文化的瑰宝。但当年赵朴初先生没有下决心从日本引进东密反哺中国，他跟我说还有另外一层考虑，鉴于当年日本军国主义曾利用文化渗透企图达到不可告人的侵略目的，而且直至现在，日本政府对当年侵华恶行都还缺少真诚悔改，因此，赵朴初先生从国家安全、文化战略上进行长远考虑，还是对东密回流中国抱有非常谨慎的态度。赵朴初先生对我说，“唐密的核心精神是护国利民的……恢复隐在深山的汉地密宗，实在是一项很重要、很有意义、也很紧迫的工作。中国佛教三大语系具足，遗憾的是现在汉地缺少成系统的密法，这不仅是一个宗教信仰问题，还是一个国家文化战略问题……如果恢复汉传密宗，那么将会填补汉地密宗法门的空白。汉地信众无论选择东密还是藏密，都有地域、语言等方面的现实困难……如果能够恢复唐密，那是佛门、国家的幸事啊！” 

一转眼，已经过去了二十多年，今天回忆起赵朴初先生的一席话，记忆犹新，仿佛就在昨天。很惭愧，我的能力和智慧有限，今天的唐密发展与复兴，与赵朴老的期待还有一段距离……

 
记者：上师的一席话，让我很有感触。习近平主席曾指出：“每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。”您弘法过程中遇到过什么困难和阻碍？

上师: 习近平主席曾指出，我们要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来……”对待传统文化，就是暂时没有发现其传承，我们都不能首先自我否定，而是要积极寻找、挖掘、保护和激活其生命力，发扬光大，薪火相传，敢于创新。我想，这才是我们正确的态度、立场和高度。在我多年弘扬唐密文化的过程中，新华社、《人民日报》《人民政协报》《中华英才》、香港《文汇报》、中国网、光明网等党和国家主流媒体、主流网站曾竞相采访报道，乃至《印度教徒报》《印度斯坦时报》、孟加拉《外交部对外新闻》、泰国《星暹日报》、印尼《讯报》、美国《侨报》《世界日报》《新世界时报》、加拿大《世界华人周刊》等海外国际主流媒体及主流网站对我都有报道；同时中华唐密也得到了海内外社会各界精英、宗教领袖、大活佛、高僧大德、专家学者的高度评价和赞誉，得到了海内外民众的广泛关注。他们纷纷邀请我去为他们的国家祈福，为世界和平祈福……

为了传承民族文化瑰宝、传播大爱、为民族文化复兴做点贡献，我一直希望能在北京建设曼荼罗祈福坛，那样既能为世界和平祈福，还能展示唐密曼荼罗神意书画、瓷器、雕塑、梵呗、舞蹈，为人类文明大家园增添异彩。但是多年来，因缘一直不具足，那我就到广西上林国家级贫困县去建设坛城。我带领弟子、企业家们一起恢复建设古莲音寺，修建金珂曼荼罗文化中心、世界和平祈福坛等，将自己二十多年来积聚的福慧资粮全部回向给众生，带动当地旅游、文化、经济发展。当时我的心愿是交富济贫，振兴上林，立足广西，面向全国，服务世界，最后让世界走向东方！

也许是这些年我在海内外弘法取得了一些影响，许多人被我复兴民族文化、祈愿世界和平的悲心所感动，在祈福坛尚未建好的时候，已经有近三十多个国家、国际组织的大使、外交官和热爱和平的人士一同来这里交流学习、参访、祈福，很好地增进了中国与世界各国人民的感情，有效地促进了世界和平。

就在祈福坛开始显现护国利民功德的时候，各种违缘也来了。我们虽然有报国的大愿，但一个人的愿力是微不足道的，还需要有德之士共同努力，更需要有关方面的大力支持，复兴传统文化还任重道远。 | 纽约三十多个华侨组织的领袖为金珂玄雷上师举行联欢晚宴，上师教导他们不要忘记祖国的传统文化，不要忘记祖宗的根

记者：问上师最后一个问题，近年来，您不辞辛苦，频繁地走出国门弘扬中华唐密曼荼罗文化，倡导和平大爱，有什么更深层的意义吗？

上师：我也期待越来越多的炎黄子孙共同参与到复兴传统文化的工作中来。“天下兴亡，匹夫有责”，每一个公民都有信仰的自由，都有爱国的权利和义务。为了报效祖国、弘扬中华民族优秀传统文化，我们要舍己之私，共同努力，尽自己的微薄之力！

中华唐密博大精深，不仅是佛门瑰宝，也是全人类共同的精神财富。历史上的中华唐密对亚洲各国的友好关系和文明交流作出过重要贡献，成为联接亚洲文明的纽带，书写了人类文明交流史上光辉灿烂的一页。历史上的唐密与国运盛衰息息相关，唐密的复兴是娑婆世界的大事因缘，有着殊胜的法界缘起。大唐盛世，海纳百川，太宗李世民高瞻远瞩，虚怀若谷，正直善良，爱民纳谏，以身作则，护持佛法，上马指挥千军，下马安邦定国。为君者明鉴是非，对大臣、辅相、百僚心无颠倒，了知忠信、善恶、智慧差别，一代明君开创了大唐新气象。国有正法，治心安邦；帝有厚德，社稷自稳；恩威并重，万邦安宁；天下同心，世界和平……

在实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中，我期待古老的中华唐密再次焕发出蓬勃的生命力，为祖国的繁荣、世界的和平作出新的更大的历史贡献，续写世界文明交流的历史新篇章！

记者：非常感谢金珂玄雷上师今天在百忙之中接受我的采访，《中华英才》半月刊会时刻关注中华唐密的弘扬……