记者：谈到学佛，现在名山大寺都是挤满了烧香磕头的人，甚至有一些官员也很虔诚拜佛，希望佛菩萨能保佑他们，这些人是真正学佛吗？
 

金珂玄雷上师：现在虽然有许多人烧香拜佛，但不是正信佛法，他们不问苍生问鬼神，把升官发财保平安寄托在求神拜佛上，想不劳而获、逃避因果。这是愚昧无知，在搞迷信，不仅是徒劳的，而且还会造业。如果说佛菩萨会保佑贪赃枉法、误党误国的人升官发财、逃避法律制裁，这是在诽谤佛法！佛教反对迷信，提倡智信，不被动地把自己的命运寄托给哪一尊佛哪一个神。一个诚信佛法的人，一定会正信因果，弃恶从善，放下贪嗔痴，用五戒十善来约束自己，自觉学习佛菩萨的大慈大悲、大公无私、一心为众的精神。富贵是人之因缘法，世人贪恋富贵；二乘之人厌恶富贵、嫉妒富贵；菩萨不废富贵，但方便取得为利他故；佛则无可无不可，富贵贫贱，如一而已，都是前世业力所致，故能享大富贵慈悲度人者，唯佛能为！从虚荣奢靡的生活退让，也是人生的一种进步。往往追求实的东西，得来是虚的；往往追求虚的东西，得来是实的。不得而得，得而不得……
 

记者：为什么一些人在权力、金钱、美色面前会轻易违背自己的道德良心呢?中国并不缺法律条文，为什么还不断滋生腐败呢?

金珂玄雷金刚上师：有的人不相信前生来世，也不相信天堂地狱、因果报应，还在苦海轮回当中，认为不及时享乐，死了以后就无法享受了，所以在诱惑面前，就容易丧失道德底线，沉溺在吃喝玩乐、自私贪婪的漩涡里，把国家社稷、民生大事变成了儿戏。

法由人而定，法依人而行，人心不正，行事则邪，再好的制度、法律条文都会被邪心所利用。法律是道德的底线，是维护秩序的最后一道防线，只能惩罚外在的犯罪行为，而无法阻止、化解人们内心的邪恶。不从源头上找出腐败的根本原因，不从内心深处觉悟众生，还不能从根本上解决问题。
 

记者：历朝历代、东方西方，每个国家多少都有腐败，请问上师，腐败问题产生的根源是什么呢?

| 唐御史台精舍碑

金珂玄雷金刚上师：问泉哪得清如许？唯有源头活水来。依法治国的有效性必须找到源头，那就是国民必须有道德基础，没有道德的教化和约束，很难做到有效落实。只有让贪腐者从内心深处认识自己的错误，并为自己的心念和行为感到羞耻，他们才会悬崖勒马、忏悔自心，对惩罚不怀怨恨，将功补过。《资治通鉴》记载，唐贞观六年，唐太宗纵遣天下死囚390名回家交代后事，约定第二年秋天再来京受刑，次年九月，囚犯全部返回，无一人亡匿。这些死囚明知已被判刑，为什么还会如期自诣朝堂呢?现在还有哪个国家能做到这样的自信和教化呢?

【延展阅读】大唐王朝非常重视刑法惩治与佛法教化的共同作用。御史台是唐代为专门查处贪官污吏的中央最高监察机构，类似今天的中纪委，御史台在监狱旁设置佛堂，囚犯被关押后，首先要到佛堂中听闻佛法，正信因果，在佛菩萨前忏悔自心，为自己的贪念和行为感到羞耻，消除内心的贪婪与怨恨，安心受报，洗心革面，重新做人!“御史台精舍碑”是唐密祖师善无畏、金刚智到大唐之后几年设立的，目的就是昭示世人：法网恢恢，疏而不漏，因果报应，真实不虚！
 

节选自文章《实现中国梦 世界永和平》