当前位置： 首页 > 缘结四海 > 媒体报道
【世界佛教论坛】中华唐密再现佛光——记中华唐密金珂玄雷金刚上师西安之行
文/朝斌 金山
2011年11月17日，古城西安一扫连日的阴雨，阳光明媚，碧空如洗。中华唐密金珂正法如来心密总持法王——金珂玄雷金刚上师与弟子一行应西北大学佛教研究所邀请赴西安参加“唐密文化学术研讨会”。18日下午，上师于佛教研究所“金珂文化讲堂”作了一场关于《唐密与当代和谐社会》的讲座。来自西北大学佛教研究所、西安电子科技大学传统文化研究所等高校的师生以及其他各界人士一百多人缘聚一堂，聆听了上师精彩的开示。
| 金珂玄雷金刚上师应邀到西安西北大学佛教研究所作学术讲座
金刚上师走出深山 弘法利生
佛教研究所所长李利安教授首先致欢迎辞：“金珂玄雷金刚上师于1958年12月出生于广西宜州，幼时即蒙唐密隐世法王金音上师的密传接引，进入广西十万大山莲音山净心受戒，获上师瑜伽内密金刚灌顶。在金音上师的密传点化下，修证了《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》《大藏秘要》《圆觉经》《华严经》等经典, 并接受了上师的各种心行考验，经过十多年的密观禅定，终于彻悟心密，圆满道通。心怀慈悲的他，并没因个人的成就而忘却了大众，于是，他走出深山，回到人民之中，弘扬佛法，苦度众生，为民疗疾，披荆斩棘，历尽艰辛，不图名利，默默奉献。他与众弟子企业家一起恢复建设了广西上林大明山古莲音寺、东盟十国和平祈福坛、金珂曼荼罗佛教文化博物馆等。2011年3月2日《人民政协报》发表了采访文章《因缘具足时恢复中华唐密》，详细介绍了上师与赵朴初先生对复兴唐密的共同愿望。为实现这个愿望，广西莲音寺与西北大学佛教研究所共同设立了‘金珂文化讲堂’，主讲者都是国内外著名专家学者，讲堂以开放的姿态和精彩的内容在佛教学术界产生了广泛的影响。金珂文化讲堂的开展，对唐密的面世具有象征性的意义，它标志着唐末以后隐入十万大山的唐密法脉开始了伟大的回归，迈开了复兴的步伐。所以，西北大学佛教研究所和莲音寺将共同完成一种历史的链接。今天有幸请到了中华唐密金珂玄雷金刚上师来为我们作一次法性的开示！”
|来自西北大学佛教研究所、西安电子科技大学传统文化研究所等高校的师生以及其它各界人士一百多人缘聚一堂，聆听了上师精彩的开示
唐密增强中华民族凝聚力和文化自豪感
金珂玄雷上师沉静地走上讲坛，威严端庄，慈悲祥和，目光炯炯。在热烈的掌声中，上师微笑着说：“西安是千年古都，也是唐密的发源地，是唐密学人不能忘怀的圣地。今天我们能够穿越时空相聚在古城西安，这都是宿世的缘分。依佛法来说，我们在多生多劫的年代里，都互为父母兄弟姊妹，甚至是老朋友、老同学的关系，由于我们的智慧不够，法眼未开，以致无法回忆起过去的亲情。让我们在短暂的人生中去共同实修佛法、探讨生命的归宿和宇宙的科学……
“我们要认识自己、把握好自己，不要我执过重。人活着不是要贪图名利，人生是短暂的，生命是无常的。我们怎样活着去使用和创造出有价值、有意义的生命来圆成自身佛性持修，心怀菩提、种植佛根才是关键所在。我们要正信因果，生、老、病、死、苦是人生的自然规律，也是生死轮回命运的归宿。即便拥有无量的金钱财富，也逃脱不了一死。钱财的尽有，永远买不回人的生死，物质享受，也填补不了人类精神的空虚。我们不仅要有物质财富，更重要的是要有精神财富的信仰和愿望！物欲的追求是没有穷尽的，地球的资源是有限的，希望我们留一点给子孙后代去要……知足就是富贵，不知足永远感受不到真正的富贵，这就是富贵生得贫穷命，忙忙碌碌过此生。真修道者，心善处富贵者也。从虚荣奢靡的生活中退让，也是人生的进步。如果我们没有树立正确的人生价值观，就会迷失在追求物质享受的漩涡里，逐渐堕入‘贪、嗔、痴、假、丑、恶’的深渊，无法解脱。道德文明要得到净化提升，佛教的基础教化作用就应该得到社会的重视。”
| 著名密教专家吕建福教授(左一)、著名梵文专家张保胜教授(右一)与金珂玄雷金刚上师共同探讨佛法，并合影留念
唐密乃如来法身之传承
上师说：“金刚大乘秘密内法曼荼罗密藏，乃毗卢遮那佛所摄，即身成佛，证入如来最胜光明悉地，如来无量报身出现，法身遍照，显现嗡呢萨哒，化为百亿光子，遍往十方法界，进入如来金刚宝藏。金刚手菩萨亲于大日如来佛前受最上义后，证入毗卢遮那佛心。龙猛菩萨证得圆证光明圣智，报身应化，化现妙色金光，示现神通力打开南天竺铁塔，呈现金刚手菩萨显净相放光，庄严肃穆，获得金刚手菩萨法身应化灌顶，亲授金胎两部密藏予龙猛菩萨，转法轮慈悲应世，法度娑婆世界有情众生，由此有了金刚大乘密法的缘起。数百年法界宏开，龙猛法身应化传龙智，又数百年龙智法身应化传金刚智。一切应化，皆为法身，有应之处，法界虚空。法性之应化，应化之法身，无始无终，证量再现。故为秘密内法法身传承。
“唐开元年间，先祖善无畏、金刚智与其弟子不空自印度来东土大唐，将其秘密内法授传宫中。后人尊金刚智为唐密初祖，金刚智传不空为二祖，所译经尤广，泽被后世。不空传慧朗为三祖，授受渊源均载在史书中。
“唐代末期，时代变迁，阴魔出尘，王朝意识导致武宗灭佛，佛教各宗衰弱，世人皆以为密宗逐渐式微。宋代虽有证德师传，施护、法贤等师译经传法，但无得道之上师密灌传承。至元则认为绝音。所谓世人认为‘显密二教，密教先亡，性相二宗，相宗早绝’，殊不知，密教、相宗均未消亡，而隐入深山，秘密传承。唐末以后，有琪真性海上师、日轮羯磨上师、巴音都达上师、金音上师、金珂玄风上师等一脉法身相传。此等大成就者常隐于汉地滇、桂、黔深山密林中，经多年艰辛，密观禅定，证入金刚法清净无染三摩地智，流出金刚法光明，法身遍照十方世界，神识通达圣境，证得如来光子法身，无来无去，亦有亦无，无死无生，万劫圆明。因末法时期，法性因缘未曾具足，而隐世山中，度法界有缘众生及世间具有福慧资粮、佛性、智慧、根器之仁者。
“唐密乃如来法身之传承，其核心金珂正法如来心密总持密藏，是获得如来法身应化的金刚上师口授心传之无上瑜伽密，是显密圆融为一体之秘密还秘密的无上大法。她涵盖着一切曼荼罗心密法义，是隐世法王金音上师秘密传承的圣智大法。她凝聚着历代佛圣修持的精髓，为令佛种永不断故，法身应化，以虚化空象金刚智种和菩提甘露法水灌佛子之顶，为顺世法流，有此金胎密藏心密总持之法，证入法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。修持金珂正法如来心密能断一切般若波罗蜜，以大悲行愿圆满，法身常住。秘密心地，虚空妙有，内证智境，无有暂息，意深释密……
“金珂正法如来心密总持非三乘教法、经论、仪式、衣钵之传承，亦非佛理文化之传承，其心密精髓从未失传。转轮正法应世，依于得道之上师，有诸上师正法住世，无诸上师正法隐没。佛心密正法，教证为法，得道之圣者，证德圆成，法身应住世间，直通如来圣境，殊有法身应化不灭之传承。若不明慧，则邪正滥用。今末法时期，能获闻金珂正法如来心密妙义，世间稀有，极为福大殊胜，当须至诚修行。”
| 西北大学佛教研究所所长李利安教授与金珂玄雷金刚上师共同探讨佛法
正确对待和认识宗教
莲音寺的法师说：“‘文革’以来，‘小四人帮’的流毒还没有肃清，现在有些人还喜欢搞阶级斗争、上纲上线、乱扣帽子，他们把各种宗教信仰当作封建迷信，凡是说佛说神鬼的都要打压，限制人们的信仰自由，践踏人类的传统文化和精神文明，把菩提慈爱等佛的美德和伟大境界当作迷信和流毒。有些人没有信仰，不信因果，活着就是为了现世的名利、享受与欲望。”
金珂玄雷金刚上师说：“我们要正确地对待、认识宗教，这是构建和谐社会的基础。人的思想意识应该真实地反映客观现实，人类对现实未知世界的了解总是在不断深化的，所以我们的思想意识也应跟得上时代发展。如果只是一味地抱着陈旧的观念，固步自封，这种态度本身已经违背了人类科学精神的信仰价值观。有些人认为唯物与唯心水火不相容，其实唯物和唯心并不对立，唯物是鱼，唯心是水，鱼水相融。我们的肉体是物质，我们的灵魂是精神，有白天就有黑夜，有男人就有女人，有坏人就有好人，这是人生的无常……这是万事万物的生灭缘起，这是自然规律，是不以人们的意志而转移的，是独立存在的。如果把唯心和唯物当做水火不相容，这个世界的人类就会永远相互争斗、厮杀，社会永远得不到安稳、和谐，宗教信仰就得不到真正的自由，人类的道德与精神文明就得不到净化和提高。复兴的唐密可以引导世人正确地认识、信仰佛教，积极发挥佛教的教化功能，维护国家稳定、增强中华民族凝聚力、民族文化自豪感，构建和谐社会，为实现中华民族伟大复兴而作出积极贡献。”大家听了上师的开示，都感到茅塞顿开，沐浴在法喜之中。
| 金珂玄雷金刚上师与西安西北大学佛教研究所的教授、专家、学者及学生代表合影
他为传播中华唐密作出卓越贡献
西安电子科技大学传统文化研究所所长荆三隆教授说：“密教是中国佛教八宗中最具佛教色彩的一个宗派。正如大家所了解的，从唐末以来，唐密就随着唐政权的衰亡而渐渐销声匿迹。但是金珂玄雷上师的一句‘我从深山来’，把唐密分成了两个部分，先是在朝廷内，在上层传播，武宗灭佛后，隐入深山，秘密传承。后者虽然默默无闻，但能够生根开花，并持久延续。上师将济世利民的实证和解民疾苦的实践结合起来，表现了中国佛教最可贵的精神，这就是同体大悲，这就是无缘大慈，这就是菩萨行。”
李利安教授说：“今天我们聆听了金珂玄雷上师的开示，倍感殊胜，受益匪浅。唐密既是一种古老的佛教派别，又是一种新兴的文化。说她古老，是因为她接续了几千年前的传统。说她新兴，因为在长久的飘零之后终于迎来密法的复兴之象。在各种渠道一时并举的复兴潮流中，金珂玄雷上师从深山中走来，作为独树一帜的传承人，活生生地呈现在人们面前，承载并彰显着一种既具有全面创新魄力又具有活泼易行风格的佛教法脉。我们从上师弘法度众数十年如一日的历程和取得的成就，可以看得出一个得道的大成就者是如何把自己的全部生命和精神融入佛法的境界之中，他把一切的智慧、慈悲、功德和愿力都回向给无量的众生。上师从小潜心修道，大自然的磨砺使他浑身散发出一种慈祥、威严、刚强的气息，具有一种震撼人心的气质。上师精通五明，具有融入社会、立足社会、感染社会的魅力。他在国内外为传播中华唐密作出了卓越的贡献，赢得了广泛赞誉，是一位能够在现实社会中发挥弘法作用、爱国爱教的精神导师。我们期待着唐密文化与唐密学术研究在新的时代为祖国的文化建设与社会的和谐进步再添新功，再放异彩！”
| 赵朴初（前排右二）夫妇、我国第一位中西医结合专业博士吴锦（后排左一）等人与金珂玄雷金刚上师合影留念
恢复唐密 利国利民
当天晚上，北京大学梵文研究所所长、著名梵文专家张保胜教授与陕西师范大学宗教研究中心主任、著名密教专家吕建福教授拜访了上师。
上师与他们就唐密的教理、修持、复兴等问题作了深入的交流。在谈到恢复唐密的意义时，上师说：“1997年、1998年，我两次应邀与赵朴初先生会晤，通过深度交流，赵朴老得知我所传承的唐密是法身应化的传承，激动万分！他殷切地希望能够早日恢复我们汉地传承的密宗。赵朴老高瞻远瞩，从多方面阐述了恢复唐密的意义：首先，1987年法门寺唐密曼荼罗地宫出土，震惊世界，使世人得以重新认识唐密的殊胜与价值。佛教界曾积极推动恢复唐密，西安大兴善寺、青龙寺等寺院都想恢复唐密道场，但这些寺院的传承早已终断，没有得道的金刚上师密灌传承。其次，恢复唐密、树立正法，有利于民族团结，打击邪教，澄清僧海，感化顽冥，抵御渗透，护国利民，这既是众生的愿望，也是国家利益的需求；如果恢复唐密，将会填补汉地密宗法门的空白，增进汉藏两地密法的交流，增进民族团结与国家稳定。唐密注重心行，不是表面的外形，她依然保持道风的纯洁、佛教的神圣和实修实证性。复兴的唐密会给当代佛教带来新风气，提升当代佛教的神圣性，增加当代佛教法源的多样性，这对构建合理的当代佛教有着积极意义。恢复唐密，增强民族凝聚力、民族文化自豪感，加强对海外佛教国家的影响，这对国家尊严、国际外交有着不可估量的影响。唐密的复兴将会使世界各地信众纷纷来华修学唐密，再现华夏盛世。最后赵朴老说：‘没有唐密的复兴，中国佛教的振兴便不完整，中国佛教的振兴，离不开唐密的复兴！’并郑重嘱托我在因缘具足时恢复中华唐密！”
上师接着说：“我十分惭愧，唐密的复兴要依靠国家的支持、宗教政策的完善和大家的努力，我一个人的力量是微不足道的……”大家听了上师的介绍，深有同感，也为赵朴初先生有如此高瞻远瞩的眼光而赞叹不已。上师又向大家介绍了唐密曼荼罗灌顶道场的选址、复建等工作。上师还期望与社会各界展开沟通交流，与佛教各宗派友好往来，相互学习，相互尊重，共同荷担如来事业！
吕建福教授赞叹道：“如来法身应化的传承是世间稀有的，千载难逢。恢复唐密，利国利民，功德无量！”吕教授向上师表达了希望参与唐密法脉传承的整理、研究工作，为弘扬唐密文化作出积极贡献，并期待上师多培养一些能担当大任、爱国爱教、有修有证的法师，使复兴的唐密更好地服务信众、护国利民、扩大海内外影响；张保胜教授则期望能够对唐密咒语的发音、语义加以研究。上师欣然应允。
| 金珂玄雷金刚上师一行参访了历史上的唐密道场——荐福寺、大兴善寺、大慈恩寺，还参观了木塔寺旧址
弘扬传统文化 唐密再现佛光
第二天，上师一行参访了历史上的唐密道场大荐福寺、大兴善寺、大慈恩寺，还参观了木塔寺旧址。上师在大荐福寺双手合十为众生祈福：“愿佛陀的般若圣通、虚化空象和微妙的光子法身护佑整个世界，愿金刚虚空佛母菩提甘露洒遍所有众生，消除三世一切障碍！所有刀兵劫，一切灾难等，悉皆尽消除，国泰民安乐，世界永和平！愿所有的众生幸福安康！内心清静！”短短几天时间，金珂玄雷金刚上师在古都西安与各界人士进行了友好的佛法交流，弘扬了传统文化。唐密再现佛光。
